Om Shanti Om ﹝2008年香港電影節﹞

導演:Farah Khan

昨天和Agnes一同在香港電影節看了此片，很開心今次選對了片，我已很久沒有感受到在戲院熱鬧氣氛如此的電影了，觀眾笑聲連連,散場後觀察拍掌共兩次達幾分鐘，以這樣的反應，相信明年電影節當局會安排多些印片參與。 有關此部電影，Agnes http://agnesvaria.blogspot.com/　和臺灣的樂多 http://blog.roodo.com/azure372　都有很詳盡的描述，我在此只補充個人的感受。 說回電影，這次的歌舞(Bollywood Fusion)和音樂實在太好了，對於不認識印片的香港觀眾，SRK 真的大顯身手，六塊腹肌及勁歌熱舞，我認為，連城城的舞技都不及他的1/3，令我巴不得快點到下星期三的印舞堂。而片中的歌有五首歌都是由Shaan唱的，而他就是我們在msl的網友第一次版聚時，我在印度餐廳所播放Bollywood歌曲的歌手。 近期我在上瑜伽堂，因此看多了有關印度教及瑜伽思想的書籍，亦明白到業報與輪迴(karma)在印度文化是不可少的一部分。 輪迴轉世，是受前身的精微慾望的軀使，加上生前從事的活動所提供，各種物種才被創造出來，而每一軀體都有其特定的感觀所長，Om 前生一直想成為 Om Kapoor， 因前生所做的好事，令他下世真的轉世為Om Kapoor。當然，電影是有一定的戲劇效果．

我近期在看有關印度文化的資料，如有錯漏，請各方朋友立即指正。以下是我對Ｏｍ　Ｓｈａｎｔｉ　Ｏｍ所理解的內容，如有出錯，請不要客氣地指正我。Ｓｈａｎｔｉ這個字的意思是＝ｐｅａｃｅ‧而Ｏｍ就非常長編，我盡量簡單易明地寫出來。

對於OM一字(其實是音節)，如果問瑜伽導師，都會有不同的答案‧在上瑜伽堂前，我們都會唱頌三次OM來開始一天的練習，亦會在完成練習時唱頌OM來完結。曾經有導師說那是宇宙原本的聲音，亦有說是給予力量的聲音，亦曾經有說OM并沒有宗教意思。我在看瑜伽的書籍有幾種解釋。OM=AUM是神的聲音，在AUM中包含了印度教中信奉的三大神。A表示作神毗濕奴(Vishnu)，存在於我們的肚臍部份.‧U表示作濕神婆(Shiva)，是守護神，存在於我們的胸口位置。M代表印度教中至高無上的梵天(Brahma)，祂是毀滅神亦是創造神，祂毀滅舊的又創造新的，存在於我們的頭部頂即頂輛。當歌頌OM即呼喚這三大神，將我們和這三大能量連接一起，我們身體內部存在很多空間，每天24小時中，我們身體一直在創造一些聲音，如果在冥想方面有所造就的話便會聽到，這種聲音和AUM很相似，一言蔽之，在AUM這個發音中是包含很多東西，在印度習練瑜伽的人把AUM當作是神，是一種超能量。
(瑜伽大師Br. Rudra Dev 在純粹瑜伽一書內的解釋) 可以在這個大陸網址購買其著作。
http://search.dangdang.com/.

“我是吠陀(Veda),曼陀(Mamtra)中的音節(OM”) –主奎師那(Krishna)《薄伽梵歌》7.8
按照奧義書中的說法，OM是至尊者主奎師那(Krishna)的聲音代表，是用聲音形式展現出不具人格特徵的梵。盡管大多數人認為OM或AUM沒有明確意義，但它是由梵文全套字母中第一個元音A，最後一個元音U，及最後一個子音M所組成。因此被認為是”可以傳達一切真理的梵文詞”。此外，據說A代表清醒意識狀態，U代表睡夢時的意識狀態，而M代表沉睡時的意識狀態，因此AUM代表總體意識。在印度靈性傳統中，AUM被視為是神秘音節pranava或omkara，因此有明確的外士納瓦(毗濕奴教派信徙)含意。字母A(a-kara)是指主奎師那-沒有起始的開始和一切能量的源頭。字母U(u-kara)是指茹阿妲茹阿妮-至尊主的靈性快樂力量及一切神性力量的化身。M(ma-kara)是所有生物(jivas)，他們本該為至尊主奎師那(Krishna)服務，因此對外士納瓦(毗濕奴教派信徙)來說，OM代表靈性能量的總和與總體，以及一切的存在。
(The Hidden Glory India –Steven J. Rosen的中文翻譯版的瑜伽的故事中有此解釋)。
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注:
1)吠陀(Veda=印度傳統文獻)，是印度人傳統知識的所有經典，其中著作很多，包括阿龍爾(Ayurveda)是古老的醫藥自然療法及占星學，亦有哲學。 自古至今印度教徙透過閱讀經典來獲得有關宇宙一切的神秘知識。是印度傳統的文化知識的來源。

2)曼陀(Mantra=吟唱)印度教徙通過吟唱曼陀來表達對主奎師那的愛。

3)主奎師那(Krishna)是印度教中的至尊主，很多人誤會印度教是滿天神佛，其實印度教是一神論的宗教，而那幾千萬的神明全都是由主奎師那(Krishna)所擴展(avatar)展示不同化身而來，為完成不同使命而降臨物質世界，亦包括展示給祂的奉獻者進行種種情感交流。

4)至高無上的梵天(Brahma)是至尊主的非人格特徵的展示，是無處不在的。

5)茹阿妲是存在中的首位女神，是主奎師那的伴侶，有文獻記載，奎師那比作太陽，而茹阿妲則是月亮，兩者同時存在，本質上他們是一個個體的神，為了交流感情而擴展為兩個不同的個體。

6)《薄伽梵歌》及《奧義書》也是經典的吠陀文獻。